islamdaawat_ Те, чья цель — довольство Аллаха, не приближаются к обязательному через запретное. Женщине недозволено путешествовать без махрама, и уж тем более — толкаться среди мужчин, чтобы поцеловать Чёрный камень. Это не поклонение — это ослушание. И кто совершает хадж, нарушая при этом границы, пусть знает: такой грех может аннулировать сам хадж.

А если её цель — прощение Аллаха, искреннее и без примесей страстей и показухи — то пусть знает: она может покаяться из своего дома, и Аллах простит её. Он не нуждается в том, чтобы она рисковала скромностью ради паломничества, совершённого в ослушании.

Но если её цель — фотография у Каабы, то и наградой ей будет лишь эта фотография. Ничего больше.

Не играйте с религией. Хадж — столп Ислама, а не спектакль для социальных сетей.

Сказал ’Али ибн аби Толиб:

‎«أَمَا تَغَارُونَ أَنْ تَخْرُجَ نِسَاؤُكُمْ؟.. أَلَا تَسْتَحْيُونَ أَوْ تَغَارُونَ؟” فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ فِي الْأَسْوَاقِ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ»

“А разве вы не ревнуете, то что ваши жёны выходят? А разве вы не стесняйтесь и не ревнуете? Дошло до меня, что ваши жёны выходят на рынки смешиваясь с мужчинами?”

📚Муснад Имама Ахмада 2/343

Если здесь речь идет о поклонении, то что сказать о мирских делах, где смешивание с мужчинами происходит без необходимости и без пользы?

islamdaawat_ ⚠️Об опасности табарруджа в век искусственного интеллекта

Она — та самая ухта, что однажды выложила всего лишь “невинное” фото. Не в белье, не в облегающей одежде — просто открытое лицо, мягкий взгляд, аккуратный макияж, красивая подача. Фото, которое, как ей казалось, не нарушало границ. Фото, которое, как думала она, не имеет силы.

Но этот снимок попал в базу.
Его обработали, наложили, смонтировали, превратили в грязное видео — и выложили в сеть.
Оно разошлось. Его увидели. В том числе и те, кому было совсем не надо видеть.

И вот — мужчины.

Они нажимают “⏯️play”,
перематывают на нужный момент,
останавливаются, чтобы использовать её образ для самых мерзких целей.
Мастурбация на лицо девушки, которая никогда даже не смотрела на них.

Это не её тело.
Не её действия.
Но её лицо.
И теперь оно — в телефонах чужих мужчин.
В их памяти. В их фантазиях.

А потом — жених, который думал, что женится на чистой. Он слышал: “Это фейк”.
Он видел: “Это нейросеть”.
Он разумом понимает — но сердце не может забыть. Он ревнует. Он отказывается.
Он не выносит, что на его будущую жену уже “смотрели”, использовали, даже если это была ложь. А ложь — сделана правдоподобной до боли.

📍Что такое табаррудж?

Это не просто “нехиджаб”.
Это — когда женщина выходит с намерением быть замеченной, привлекательной, красивой.
Это — демонстрация красоты, от которой сердце мужчины слабеет, а шайтан не спит.

Табаррудж — это когда женщина предоставляет своё лицо, тело, жесты и энергию чужим глазам.
А сегодня, в век ИИ, она предоставляет их не просто глазам, а алгоритмам, базам данных и фальсификаторам.

⸻

🛑 То, что вчера было “просто фото”, сегодня становится инструментом зла.
🛑 То, что вчера было “невинным вниманием”, завтра станет причиной разрушенного никаха.
🛑 То, что вчера казалось “контролируемым”, через год может всплыть в форме видео, от которого нет спасения.

🔒 Скромность — это не слабость.

Это защита.
Скромность — это не отказ от красоты.
Это её охрана.

“И не показывайте своей красы, как это делали женщины джахилии прежней…”
— [Сура ан-Нур, 31]

islamdaawat_ Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون

В этом вашем дне объединились два праздника, кто желает, может (ограничиться праздничной молитвой), это освободит его от аль-Джуму’а, а мы же совершим (джуму’а).

Хадис передал Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и другие от Абу Хурайры. Ибн Маджа передал его также от ибн ‘Аббаса.

islamdaawat_ В хадисах Пророка ﷺ говорится о том, что «с востока поднимется рог шайтана», и этот регион называется Неджд.

Но где находится этот Неджд? Ирак? Иран? Саудовская Аравия?

Я публично заявляю:

📖 Если кто-либо приведёт ясные доказательства из Корана, Сунны и слов саляфов, что речь идёт именно о Саудовской Аравии, а не о Ираке или Иране —
🟥 я заплачу 200 000 рублей.

⚠️ Это не хайп и не провокация.
Я говорю серьёзно. Покажи текст — получи награду. Без эмоций. Только доводы.

📖 Пусть говорит Книга Аллаха, Сунна Пророка ﷺ и слова тех, кто жил до нас.

✉️ Жду «доказательства» в комменты, в отдельной публикации с доводами и отметив меня. Истина на самом деле бесценна, но это та сумма, которую хоть завтра можете получить.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

islamdaawat_ ✅ О НРАВАХ

• ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал:

كَادَ الْأَدَبِ يَكُوْنُ ثُلُثَيْ الدَّيْنِ

«Нравственность (адаб) являет собой чуть-ли не две трети религии».

📚 См. «Сыфату-ссафуа» 4/145

• ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, да смилуется над ним Аллах, сказал:

“Я искал знание, и приобрел кое-что из него. Стал искать нрав, и нашел, что его носители уже мертвы”

📚аль-Адаб аш-Шар’ия

✅ «О БРАТСТВЕ»

• Му’аз ибн Джабаль (ум. 18 г.х.) сказал:

لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقالَ: «يا مُعاذُ إنِّي لَأُحِبُّكَ». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، وأنا واللهِ أُحِبُّكَ.

«Меня встретил посланник Аллаха и сказал: – О, Муаз! Я люблю тебя!

Я сказал ему: – О, посланник Аллаха! И я, клянусь Аллахом, люблю тебя!»

📚 «Муснад» Ахмада, 22126, достоверно.

📌 Как же мы далеки от их нравов к великому сожалению.

islamdaawat_ ✅Сказал Шанкыти:

«В армии Посланника Аллаха (ﷺ), так же в армии халифов после него, которые открыли обширные территории для Ислама, не было ни одного безбородого (т.е. бритого) воина».

См. «Адвауль Баян»

islamdaawat_ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, бывает, что раб Аллаха произносит слово, угодное Всевышнему Аллаху, не придавая ему большого значения, но за это Аллах возвышает его степень. И, поистине, бывает, что раб Аллаха произносит слово, вызывающее гнев Всевышнего Аллаха, не придавая ему значения, но за это он будет брошен в Геенну».

Абу ‘Абду-р-Рахман Биляль ибн аль-Харис аль-Музани (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, бывает, что человек произносит слово, угодное Всевышнему Аллаху, не предполагая, что оно будет иметь такие последствия, но Аллах запишет ему Своё довольство до самого дня встречи с Ним. И бывает, что человек произносит слово, вызывающее гнев Всевышнего Аллаха, не предполагая, что оно будет иметь такие последствия, но Аллах запишет ему Свой гнев до самого дня встречи с Ним».

📚Обе версии достоверные] - передал Ибн Маджа - Передал аль-Бухари - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад - Передал Малик

islamdaawat_ ✅ ДОСТОИНСТВО ЗНАНИЙ

• Суфьян ибн ‘Уейня сказал:

أَرْفَعُ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً مَنْ كَانَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ وَهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالْعُلَمَاءُ

«Самое высокое положение из людей перед Аллахом занимают те, кто стоит между Ним и Его рабами, а это пророки и ученые».

📚 См. «аль-Факъих уаль-мутафаккъих» 134

islamdaawat_ Салих аль-Фаузан сказал:

Тот, кто сомневается в неверии мушриков в общем будь то язычники, иудеи, христиане или те, кто утверждает, что является мусульманином, но совершает ширк, должен считать их неверующими.

Каждый, кто придаёт Аллаху сотоварищей и поклоняется наряду с Ним другим, таким как деревья, камни, идолы, статуи, могилы или святыни, является мушриком-кафиром, и его следует объявить таковым, даже если он утверждает, что является мусульманином и произносит ля иляха илля Ллах, Мухаммад расулю Ллах, поскольку ширк аннулирует два свидетельства, противоречит исламу и разрушает таухид.

Поэтому мусульманин обязан объявлять такфир мушрикам, которые поклоняются не Аллаху будь они арабы или неарабы, иудеи или христиане, или утверждают, что являются мусульманами. Это вопрос акиды, в котором нет места компромиссам.

Таким образом, тот, кто не объявляет мушриков неверующими, сам становится отступником-кафиром, подобно им, поскольку для него вера и неверие равны, и он не различает их. Следовательно, он неверующий.

Точно так же тот, кто сомневается в неверии мушриков и говорит: Я не знаю, неверующие они или нет, является кафиром, потому что он колеблется в своей религии между куфром и иманом и не отличает одно от другого.

См.Шарх Навакид аль-Ислам. Стр.80.🪶

islamdaawat_ ✅СЧИТАЕТСЯ ЛИ РАЗВОД ЧЕРЕЗ ЗАГС ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ?
_________________________________

У нас в Дагестане люди больше следуют шафиитскому мазхабу, а в шафиитском мазхабе письменный развод – относится к косвенному виду развода, где необходимо учитывать намерение того, кто его давал. Т.е. если человек НЕ намеревался разводиться, когда подписывал бумаги, а хотел только получить денежные выплаты – его брак не расторгается.

• Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 г.х.) сказал:

‎والثّانِيَةُ: لا يَقَعُ إلّا بِنِيَّةٍ وهُوَ قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ، ومالِكٍ، ومَنصُوصُ الشّافِعِيِّ

«Второй риваят от Ахмада – [письменный] развод действительным считается только при намерении, это мнение Абу Ханифы, Малика, и содержится в прямом тексте аш-Шафии. («аль-Мугни» 7/486)
_________________________________

❗ Некоторые примечания:

1) На необходимых бумагах для развода я не увидел прямых слов развода, там только заявление с просьбой расторгнуть брак.

2) Если даже допустить, что в документах есть слова развода и взять строгое мнение, что намерение не учитывается при письменном разводе, то пусть их подписывает другой человек, подделывая подпись. У нас это не является чем-то невозможным.

3) Если муж напишет прямые слова развода через сообщение и отправит жене, не с целью развестись, а с целью напугать её, то такой развод не будет действительным согласно Шафиитскому мазхабу.

4) Если муж писал слова развода, изначально намереваясь развестись, а потом узнав о лазейке, стал оправдываться, что не желал развода, то его брак перед Аллахом будет не действительным, несмотря на то, что в этом мире не расторгают их брак, поскольку решение выносится на основе его слов.

#фикх #развод

🌐 https://t.me/abumalik1990

islamdaawat_ ✅ О КОРНЯХ НАРОДОВ (1)

• Са’ид ибн Мусайиб (ум. 94 г.х.) сказал:

«وَلَدَ نُوحٌ ثَلَاثَةً: سَامَ، وَحَامَ، وَيَافِثَ، فَوَلَدَ سَامُ الْعَرَبَ وَفَارِسَ، وَالرُّومَ، وَفِي كُلِّ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ، وَوَلَدَ حَامَ: السُّودَانَ، وَالْبَرْبَرَ، وَالْقِبْطَ، وَوَلَدَ يَافِثُ التُّرْكَ، وَالصَّقَالِبَةَ، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ»

«У Нуха было трое сыновей: Сам, Хам и Йафис.

От Сама произошли арабы, персы и европейцы — и во всех них есть добро.

От Хама произошли: чернокожие, берберы и копты.

От Йафиса — тюрки, славяне и [племена] Яджудж и Маджудж».

📚 [«аль-Джами’» Ибн Вахба: 25, достоверно]

❛━━━━━━━ ••• ━━━━━━━❜

• Вахб ибн Мунаббих (ум. 114 г.х.) сказал:

إن سام بن نوح أبو العرب وفارس والروم، وإن حام أبو السودان، وأن يافث ابو الترك وابو يأجوج وماجوج، وهو بنو عم الترك

«Сам, сын Нуха, — отец арабов, персов и европейцев; Хам — отец чернокожих; а Йафис — отец тюрков и отец Яджудж и Маджудж, которые являются родственными племенами тюрков».

📚 [«Тариху-р-русуль ва-ль-мулюк» Табари: 1/192, «ат-Тариху-ль-кабир» Ибн Аби Хайсамы: 3320]

✅ О КОРНЯХ НАРОДОВ (2)

• ат-Табари (ум. 310 г.х.) сказал, комментируя слова Всевышнего Аллаха: «Я сохранил только его (Нуха) потомство» [37:77]:

‎يَقُولُ: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّةَ نُوحٍ هُمُ الَّذِينَ بَقَوْا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ مَهْلَكِ قَوْمِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ مِنْ بَعْدِ مَهْلَكِ نُوحٍ إِلَى الْيَوْمِ إِنَّمَا هُمْ ذُرِّيَّةُ نُوحٍ، فَالْعَجَمُ وَالْعَرَبُ أَوْلَادُ سَامِ بْنِ نُوحٍ، وَالتُّرْكُ وَالصَقَالِبَةُ وَالْخَزَرُ أَوْلَادُ يَافِثِ بْنِ نُوحٍ، وَالسُّودَانُ أَوْلَادُ حَامِ بْنِ نُوحٍ، وَبِذَلِكَ جَاءَتِ الْآثَارُ، وَقَالَتِ الْعُلَمَاءُ

«Аллах говорит: «Я сделал потомков Нуха теми, кто остался жить на земле после гибели его народа».

Ведь люди после гибели Нуха вплоть до сегодняшнего дня — все являются его потомками:

Неарабы (персы и европейцы) и арабы — потомки Сама, сына Нуха.

Тюрки, славяне и хазары — потомки Йафиса, сына Нуха.

Чернокожие — потомки Хама, сына Нуха.

Так передано в преданиях и сказано учёными».

📚 [«Тафсир» Табари: 19/560]

❛━━━━━━━ ••• ━━━━━━━❜

📱 Abu Malik al-Khushtadi

islamdaawat_ ✅ О ТОМ, КАК ДЖИНЫ ХОТЕЛИ СОРВАТЬ НИКАХ БИЛЬКИС

• Абу Мухаммад аль-Багави (ум. 516 г.х.) сказал:

‎ذَكَرَهُ وَهْبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ وَغَيْرُهُمَا: أَنَّ الشَّيَاطِينَ خَافَتْ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا سُلَيْمَانُ فَتُفْشِي إِلَيْهِ أَسْرَارَ الْجِنِّ وَذَلِكَ أَنَّ أُمَّهَا كَانَتْ جِنِّيَّةً، وَإِذَا وَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا لَا يَنْفَكُّونَ مِنْ تَسْخِيرِ سُلَيْمَانَ وَذُرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَأَسَاؤُا الثَّنَاءَ عَلَيْهَا لِيُزَهِّدُوهُ فِيهَا، وَقَالُوا: إِنَّ فِي عَقْلِهَا شَيْئًا وَإِنَّ رِجْلَهَا كَحَافِرِ الْحِمَارِ وَأَنَّهَا شَعْرَاءُ السَّاقَيْنِ فَأَرَادَ سُلَيْمَانُ أَنْ يَخْتَبِرَ عَقْلَهَا بِتَنْكِيرِ عَرْشِهَا وَيَنْظُرَ إِلَى قَدَمَيْهَا بِبِنَاءِ الصَّرْح.

«Вахб ибн Мунаббих, Мухаммад ибн Ка’б и другие упоминали, что дьяволы испугались того, что Сулейман женится на Билькис и она откроет ему тайны джинов, ведь ее мать была из них. И еще боялись того, что если она родит ему ребенка, то они не перестанут быть в подчинении Сулеймана и его потомства. Поэтому они сказали ему: – Она умственно отсталая. У нее ноги подобны копытам осла, и еще, они у нее волосатые. – После этого Сулейман захотел экзаменовать ее умственные способности изменив ее трон и глянуть на ее голени, построив дворец».

📚 [«Тафсир» Багави, 6/166]

📌 Такую же версию упоминал Мукатиль ибн Сулейман, аль-Калби и Яхья ибн Салям.

• Катада ибн Ди’ама (ум. 118 г.х.) сказал:

وَكَانَ مُؤَخَّرُ رِجْلِهَا كَحَافِرِ الدَّابَّةِ، فَكَانَتْ إِذَا وَضَعَتْهُ عَلَى الصَّرْحِ هَشَّمَتْهُ.

«Пятки ног Билькис были подобны копытам, и когда она наступала на [хрустальный] пол, то трескала его на [маленькие] осколки».

📚 [«Тафсир» Яхьи ибн Саляма, 2/548]

📌 По поводу ума, они обманули, а на счет ног - это правда, я уже упоминал выше слова саляфов.

islamdaawat_ ✅ О НИКАХЕ С ДЖИНАМИ

• Зейд аль-‘Амми, от него передавал ас-Саури, аль-А’маш и тд - судья Герата - говорил:

اللهم ارزقنى جنية أتزوجها، قيل له: يا أبا الحوارى وما تصنع بها: قال: تصحبني في أسفارى حيث ماكنت كانت معى.

«О Аллах, даруй мне женщину из джинов, чтобы я женился на ней!

Его спросили: - Абу-ль-Хавари! Что ты с ней будешь делать?

Он ответил: – Она будет со мной всегда в моих поездках, где бы я не был».

📚 [«Масаиль» Кирмани: 1/403]

📌 Вопрос никаха с джинами - вопрос разногласий среди саляфов, Ибн Рахавейхи считал порицаемым и Малик ибн Анас склонялся к запрету, чтобы не распространилось зина.

• Многие скорее всего не в теме, поэтому постараюсь внести ясность.

Кто практиковал экзорцизм знают, что нередко бывают случаи, когда джины насилуют женщин, и следы от этого остаются на их теле. Это не из раздела фантастики. Я не находил слова саляфов, указывающие на абсурдность этого явления. Напротив в одной из популярных книг на эту тему «Акаму-ль-марджан фи ахками-ль-джан» Мухаммада Аш-Шибли (ум. 769 г.х.) приходит раздел, где он доказывает, что никахи между джинами и людьми имели место быть. Одно предание он между прочим цитирует из утерянной книги имама ад-Дарими.

❗️Однако, запрет на такой никах пришел от табиинов: Хасана аль-Басри и Катады. Поэтому, однозначно, осуждаем.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

«Способ скрыться от глаз джиннов, чтобы они не видели интимные части детей Адама, — это сказать «Бисмиллях», когда снимаешь одежду».

صحيح جامع الصغير ٣٦١٠

islamdaawat_ ✅ О СТРАШНОСТИ ЗИНА И ВЕЛИЧИИ ИСКРЕННОСТИ
_________________________________

• Абдуллах ибн Мас’уд (ум. 32 г.х.) рассказывал:

«أَنَّ رَاهِبًا عَبَدَ اللَّهَ، فِي صَوْمَعَتِهِ سِتِّينَ سَنَةً، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ إِلَى جَنْبِهِ، فَنَزَلَ إِلَيْهَا فَوَاقَعَهَا سِتَّ لَيَالٍ، ثُمَّ سُقِطَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ هَرَبَ فَأَتَى مَسْجِدًا فَأَوَى فِيهِ، فَمَكَثَ ثَلَاثًا لَا يَطْعَمُ شَيْئًا، فَأُتِيَ بِرَغِيفٍ فَكَسَرَ نِصْفَهُ فَأَعْطَاهُ رَجُلًا عَنْ يَمِينِهِ، وَأَعْطَى الْآخَرَ رَجُلًا عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ بُعِثَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَقَبَضَ رُوحَهُ، فَوُضِعَ عَمَلُ سِتِّينَ سَنَةً فِي كِفَّةٍ، وَوُضِعَتِ السَّيِّئَةُ فِي أُخْرَى فَرَجَحَتْ، ثُمَّ جِيءَ بِالرَّغِيفِ فَرَجَحَ بِالسَّيِّئَةِ»

«Отшельник поклонялся Аллаху в своей хижине в течение 60 лет. Затем пришла женщина и поселилась рядом с ним. Он зашёл к ней в гости и прелюбодействовал с ней 6 ночей. После этого, не зная как быть, он убегает оттуда и заходит в мечеть, где находит себе приют. Там он проводит три сутки без еды. А когда ему принесли лепёшку, он поделил её надвое: одну часть отдал тому, кто находился справа, а другую тому, кто был слева. Вскоре к нему отправляют ангела, который забирает его душу. Его деяния, совершенные в течение 60 лет ставят в одну чашу, а его грех (зина) в другую, в результате оказывающееся тяжелее. Затем приносят лепёшку и она перевешивает грех».

📚 [«Мусаннаф» ибн Аби Шейбы: 9813, аль-Маталибу-ль-‘алия» 3468, иснад достоверный]
_________________________________

❗Пользы:

1 - зина - страшный грех, который сводит на нет поклонение всей жизни, ибо 6 ночей вычеркнуло поклонение 60 лет.

2 - дела не по количеству оцениваются, а по качеству и искренности, ведь только благодаря одной лепёшки он спас себя.