djamalgamzatow
Тому, кто совершает обязательный или дополнительный намаз, желательно читать дуа аль-ифтитах – ваджахту. Ваджахту желательно читать сразу после произнесения вступительного такбира – такбират аль-ихрам, выдержав небольшую паузу.
Тому, кто совершает намаз индивидуально, а также имаму, который руководит коллективным намазом, дуа аль-ифтитах следует читать про себя. Следовательно, чтение его вслух не одобряется (макрух), но это не нарушает намаз.
Что касается текста, который желательно читать для дуа аль-ифтитах, то в хадисах Пророка ﷺ передаётся множество его версий. Самой лучшей и достойной считается версия, которую передаёт имам Муслим (771) и Абу Давуд (760) от ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах):
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَاشَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«Ваджжаhту ваджhия ли-Ллязи фат’ара-с-самавати валь-арз(а). Х’анифан муслиман, ва ма ана миналь-мушрикин(а). Инна саляти, ва нусуки, ва мах’йая, ва мамати ли-Лляhи Раббиль-‘алямина ля шарика Лаhу, ва би залика умирту, ва ана миналь-муслимин(а)».
Перевод: «Я обратил своё лицо (то есть повернулся весь) к Тому, Кто сотворил небеса и землю из небытия (не имея формы и рисунка), будучи ханифом (склонившись от всех ложных религий и сект к истинной религии) и мусульманином. И не отношусь я к многобожникам. Поистине, мой намаз – моё поклонение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища. Это (искренность в поклонении) мне было велено, и я являюсь одним из мусульман».