arslan.muslim
Кто избежит испытания и мучений в могиле?
Некоторые верующие, совершившие великие дела или пережившие очень тяжёлые бедствия, будут избавлены от испытания и мучений в могиле. Среди них окажутся те, кто перечислен ниже.
1. Погибший на пути Аллаха (шахид). Аль-Микдам ибн Ма'ди Кариб передаёт: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Мученику Аллах даровал шесть особых свойств: ему прощаются его грехи с первым толчком [выходящей из его тела крови], он видит своё место в Раю, он избавляется от мучений в могиле и от великого страха [в Судный день], и возлагается на его голову венец почтения, один рубин которого лучше этого мира со всем, что в нём, и даются ему в жёны семьдесят две райские гурии, и он сможет заступиться за семьдесят человек из числа своих близких"» [Тирмизи; Ибн Маджа; Мишках аль-масабих, т. 2, с. 358].
Ан-Насаи в «Сунан» передаёт со слов Рашида ибн Са'да, слышавшего от одного из сподвижников Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), что один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Почему простые верующие подвергаются испытанию в могиле, а мученик нет?» Тот ответил: «Достаточно ему сверканья мечей над его головой в качестве испытания». [Сахих аль-джами' ас-сагир, т. 4, с. 164].
2. Тот, кто погиб, неся дозор и охраняя границы мусульманского государства на пути Аллаха (мурабит).
Фадаля ибн 'Убайд передаёт слова Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует): «Дела каждого умершего запечатываются, кроме того, кто погиб, неся дозор на пути Аллаха. Его дела в Судный день будут умножены для него, и он будет избавлен от испытания в могиле» [Тирмизи; Абу Давуд; Мишкат аль-масабих, т. 2, с. 355].
3. Тот, кто умер в пятницу.
Сообщается, что ‘АбдуЛлах ибн ‘Амр (ибн аль-‘Ас), да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Любого мусульманина, который умрёт в день пятницы или в ночь пятницы, Аллах обязательно защитит от испытания могилы”».
Этот хадис передали Ахмад (2/169) и ат-Тирмизи (1074).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5773), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1316), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-т